谁不怕死？只是你从来没有正视过死亡，所以你怕。你们今天都不会死，但是未来一定会，不管你能设法活多长，都无法缩短未来死亡之后的长度。

迄今为止，只有哲学家这个群体将大部分精力用来审视死亡这个话题，并且实践。死亡不是他们的忌讳，更像是他们认领未来走向的方式。

哲学式的思考就是为死亡做准备，为死亡提供训练，并培养面对死亡的态度。蒙田说：探讨哲学就是学习死亡，学会了怎么死的人们就不再会成为奴隶。塞内卡说：不懂得好好死的人也不会好好活。

好吧，让我们跟随历史的步伐来看看哲学家们都是如何面对死亡，如何死亡的吧？我敢保准小伙伴们会对死亡有新的认识！

苏格拉底--学习怎么死

苏格拉底被雅典政府当局审判并处死，罪名有两项：第一是教坏了雅典青年；第二是不尊敬雅典城邦的神，而引荐自己的新神。苏格拉底面对审判留下的发言是：现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过的更幸福，只有神知道。

小朋友们，要成为哲学家，就得学习如何对待死亡，培养死亡的合适态度就是成为哲学家的开端。

备注：苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

毕达哥拉斯--因为豆子

毕达哥拉斯派遵循很多世俗的教义，尤其食品方面。他们不吃鱼和肉类，不吃鸡蛋，尤其不吃豆子，因为豆子长得很像生殖器。当地一个大款叫库罗，由于被毕达哥拉斯派的人鄙视，用火烧毁了他们聚会的房屋，徒弟们帮助毕达哥拉斯逃出来的时候，必须要经过一片豆田，毕达哥拉斯停下来，宣称自己宁愿被杀死也不想穿越豆田，于是他们就被追上的大款给杀了。

备注：毕达哥拉斯，古希腊思想家、哲学家、数学家、科学家。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，抛弃了米利都学派的地心说。第一个注重“数”的人，希腊哲学开始产生了数学的传统，并建设了许多较有影响的社团。

恩培多克勒--我是神

恩培多克勒认为睡眠是血液冷却导致，当热量完全消失的时候，死亡就来光顾了。如果热量是生命之依托，那么追求永生的恩培多克勒就通过跳进火山口的方式达到他的目的。于是，盛装的恩培多克勒纵身跃入埃特纳火山口。

备注：恩培多克勒是哲学家，在很大程度上受到毕达哥拉斯教的影响。四根说由他提出，认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。

第欧根尼--疯掉的苏格拉底

第欧根尼的言行一贯显示出他对腐化、奢侈和伪善的坚定不移和永不休止的反对。当被问到他需要怎么样被埋葬的时候，第欧根尼说：脸朝下。当人们问他为什么，他回答说：因为用不了多久，朝下的脸就会翻转过来朝上的。于是在95岁的时候他将自己脸朝下憋死了。

备注：第欧根尼，古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

芝诺--我自己会来的

芝诺是斯多葛学派的奠基人，他极力反对柏拉图，生活出了名的节俭。95岁的时候他失足跌倒，摔折了一只脚，卧床不起。他用拳头捶打着地面，大声喊叫：我自己会来的，你为什么这么急召唤我？于是他憋住气，当场就死了。

备注：芝诺生活在古代希腊的埃利亚城邦．芝诺悖论是他提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论。由于量子的发现，这些悖论已经得到完善的解决。

伊壁鸠鲁--死亡与我们毫不相干

伊壁鸠鲁将死亡理解为完全的毁灭，灵魂不过是原子颗粒的临时混合物。正是死亡带来的恐惧和对长生不老的向往毁掉了生活。他认为：我们必须培养这样的思想，死亡与我们毫不相干，因此没什么好恐惧的，练习好好活与练习好好死是同一回事。

伊壁鸠鲁临终收到膀胱和肠癌的折磨，但是他却向世人说：只要想起了我的理性和研究成果，想起他们所带来的灵魂的满足感，足以抵消所有病痛。

备注：伊壁鸠鲁，古希腊哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。享乐主义又叫伊壁鸠鲁主义，认为享乐是人类最重要的追求。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。

庄子--尘归尘土归土

当庄子将要去世的时候，学生们想要为他筹备一场儒家式的豪华葬礼。但是他拒绝了，说：太阳和大地是我棺椁，放在地山是被老鹰和乌鸦吃掉，放在地下是被蝼蚁吃掉，你们为什么要这么偏心呢？

庄子的妻子死后，惠子来看他，却看到庄子敲着一直盆唱歌，就对他说：她为你生儿育女，年老而终，你这么做合适吗？庄子一边唱歌一边说：就像我想象她在出生前灵魂凝聚，拥有形体时一样的高兴，今天她灵魂消散，回归天地之间，我反而哭哭啼啼，也不太懂生命自然的道理了！

备注：庄子，他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

笛卡尔--死亡后的漂泊

笛卡尔一生漂泊和生活过的地方足足38个。他在法国的朋友将病毒传染给他，但是朋友通过放血疗法痊愈了，而笛卡尔坚持认为这种方法太荒唐，于是他病情恶化，弥留之际，笛卡尔说：我的灵魂啊，你被囚禁了那么久，到了摆脱肉体重负，离开这囚笼的时候了。你一定要鼓起勇气，快乐地接受这灵肉分离之痛。笛卡尔死后被埋葬在未受洗礼者的公墓，这意味着他的灵魂无法上天堂，于是年他的尸体被挖出来，足足一年的时间才返回巴黎重新安放。

备注：笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。笛卡尔是二元论的代表，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍怀疑”的主张，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

叔本华--人生是与死亡签订的契约

叔本华是哲学家中讨论死亡最多的，他无尽的悲观主义对后世产生了重大影响。对于叔本华而言，死亡才是哲学思索的动机，而人生是以受难方式逐步走向死亡。生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付每日的利息。叔本华还认为有轮回：他说死亡并非完全湮灭，而是个体生命分解并重铸为新的形态的过程。

备注：亚瑟·叔本华，德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。

弗洛伊德--死亡一定非常甜蜜

弗洛伊德从年开始因为嘴巴和口腔里的肿瘤做了三十多次手术，病因是他抽雪茄过多，每天20根。据说他每天都在琢磨死亡的事情，而且看到那些快离世的朋友总对人家说：别了，你大概再也见不到我了。年，弗洛伊德在慕尼黑晕倒过一次，醒来后他说的第一句话是：死亡的感觉肯定是非常甜蜜的。在他身上，我们看不到对病痛的迎合或者逃避，而是清醒地接受随死亡而至的痛苦。

备注：弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

萨特--我从来没有考虑死亡的问题

萨特在去世前说：死亡？我从没有考虑过这个问题。我的生命中没有死亡的一席之地，它总是被排除在外。某一天我的生命会终止，我只希望我的死永远不会进入到我的生活中，不要限制我的生活，我希望自己是生命的主宰。在萨特生命最后的回光返照时，他问波伏娃：我们该怎么处理葬礼的费用啊？最后他闭上眼睛，握着波伏娃的手说：我非常爱你，我的海狸。

备注：让-保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的鼓吹者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

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